История головных уборов, разных стран и народов.

В древних Фивах одна из первых шляп была нарисована на надгробном рисунке: мужчина в головном шляпе из соломы. В Греции к головным уборам относились утилитарно и надевали их исключительно в путешествия. Но уже тогда родились два основных вида головных уборов: которые мы теперь называем «шапкой» и «шляпой». Шапка греческий - пилос, вроде чепчика, обтягивающего голову, без полей. А шляпа как петасос, с тульей и обязательно с разной велечены полями.

Головной убор на древней скульптуре В таком было удобно путешествовать в непогоду, а если не было ветра и дождя, петасос отбрасывали на спину, ведь он был подвешен на ремне или ленте. Когда-то головной убор служил символом власти, могущества. В древнем Египте была своеобразная шапочная иерархия, только фараон мог носить большой плат из полосатой ткани, на него надевалась корона. Все остальные, кроме рабов, носили парики из растительного волокна. Чем знатнее человек, тем парик больше а локоны пышнее. В Древней Греции и мужчины, и женщины ходили с непокрытой головой, но во время путешествий надевали низкую круглую фетровую шляпу с полями. В шляпе на фресках и в скульптуре, изображался посланец богов быстроногий Гермес. В средневековье мужчины и женщины одевали накидки - плащи с капюшонами. Они имели самые разнообразные формы. Иной раз конец капюшона бывал настолько длинным, что свисал ниже пояса. В средние века головные уборы стали украшением и предметом роскоши. Люди декорировали их плюмажем, т.е. пучками перьев, мехом, лентами и драгоценностями. Шапки были предметом роскоши, их украшали лентами, мехом, перьями и алмазами. Один монах-августинец в ХV веке пишет: «То тщеславная горожанка надевает мужской капюшон, то приобретенную дорогую вуаль, то шелковую сетку в три-четыре слоя, то украшает голову золотыми и серебряными шпильками, то использует украшение на лоб или грудь, или носит вокруг шеи коралловые четки и, наконец, купленные блестящие волосы умершей женщины. Все это необходимо женщине для украшения головы, сто злотых едва ли здесь хватит». Женщины и некоторые мужчины носят генин – высокий конусообразный убор. Считается, что генины придумала и ввела в моду в 1395 году Изабелла Баварская. Через сто лет он исчез из одежды светской, но не перестал существовать совсем, его стали носить масоны. Каркас для генина принцесс был высотой в 3 фута (около 1 м), придворные имели гении до 2 футов (около 60 см). Каркас изготавливали из твердой бумаги или накрахмаленного полотна - обтягивали шелком или другими дорогими тканями. С задней стороны по генину спускалась прозрачная вуаль. Она закрывала лицо. Все выбившиеся волосы выбривались, оставался только небольшой треугольник посреди лба. Репины были такой высоты, что иногда приходилось дополнительно прорубать двери. Головы еретиков, приговоренных к сожжению, венчали колпаком с острым верхом из картона, на котором рисовали языки пламени и чертей. Позже гении приобрел форму полумесяца или двухугольную. С Востока пришла мода на тюрбаны, в Европе они получили самое широкое распространение. Их носили и мужчины, и женщины. Тюрбаном Персы называли материю, которой повязывали голову. От персов он распространился по всему исламскому миру. В XVII и XVIII веках тюрбан исчезает из европейской моды и появляется вновь только во время похода Наполеона в Египет (мода ампир) и еще раз во время второй мировой войны. Близкой к тюрбану была чалма - полотнище ткани, намотанное на голову поверх тюбетейки, фески и т. п. В Средней Азии этот головной убор не разрешали носить поденщикам и нищим, все же остальные мужчины примерно с 5 лет имели на него право. Чалма могла быть парадной и домашней, легко трансформироваться в пояс-кушак. В средние века в Европе появился чепец. Мужской чепец мог иметь длинный конец, свисающий набок. Позже мужчины от этого головного убора отказались, а дамы продолжили носить до конца XIX века. В XIV и XV веках в Европе господствовала французская мода. Головные уборы были длинными и острыми, как конусы. У мужчин они были сплошь украшены павлиньими перьями. Тогда же большой популярностью пользовались войлочные шляпы, изготовленные русскими ремесленниками. Издревле на головах восточных славян всех сословии возвышались шапки, несколько расширяющиеся кверху. У крестьян шапки имели высокую тулью, сужающиеся кверху, были сделаны из войлока. Встречались и низкие шапки с круглым меховым околышем и бархатной или парчовой тульей - мурмолки. Франты и стрельцы в XVII веке носили шапки с низким меховым околышем и высокой, заостренной мягкой бархатной тульей. Бояре предпочитали многослойные шапки. Дома на их головах возвышалась расшитая шапочка-тафья или скуфья. Отправляясь за порог, поверх нее надевали колпак и горлатную шапку (ее шили из меха, приходящегося на горло зверя). По этой шапке можно было отличить боярина от всех остальных. На Руси замужние женщины вообще не могли ходить «простоволосыми». Они носили кокошники, двурогие кики, однорогие сороки. Французская революция упрощает костюм, делает его демократичнее. Республиканцы водружают на голову красный фригийский колпак, украшенный трехцветными кокардами и лентами, окрашенными в национальные цвета – синий, красный, белый. Фригийский колпак появился еще в античные времена. Тогда римским рабам ходить с покрытой головой не разрешали, и потому те, кому удавалось освободиться, тут же водружали на головы маленькие колпаки, форма которых была заимствована у фригийцев. Их так и называли – «шапками свободы». Вот так в веках перекликается мода на головные уборы, символизирующие стремление людей к свободе. Головные уборы украшаются трехцветными кокардами и лентами, окрашенными в национальные цвета – синий, красный, белый. Чем ближе к нашему времени, тем стремительнее меняются моды. То популярны повязки по образцу античных. То чепцы с оборками, то шлемы с козырьком. То снова пышные сооружения со страусовыми перьями. В XV веке вид и форма головного убора указывали на род занятий человека: нотариус ходил в бобровой шапке, ученый богослов – в черной шапке с плоской четырехугольной тульей. Художник и врач предпочитали береты. В XV-XVI веках мода на береты распространилась среди мужчин и женщин. Берет – мягкий плоский головной убор круглой или квадратной формы – часто делали из бархата, украшали вышивкой и перьями. Удивительно то, что со временем берет не утрачивает своего значения. Во второй половине XIX века без беретов уже не обходились, а с 1920-х годов, берет прочно обосновывается в женском гардеробе. В XVI веке получила распространение большая шляпа из фетра. Особенно популярна она была в Нидерландах. Поскольку такие шляпы часто встречались на картинах Рубенса и Рембрандта, то их назвали шляпа а-ля Рубенс, а-ля Рембрандт. В помещении и на улице мужчины не расстаются со шляпой. Даже за столом ее не снимают. При поклоне шляпой описывают полукруг. Ее нельзя было приподнимать при встрече, как цилиндр. Дамы носили такие же шляпы, как кавалеры. Однако чем выше становилась дамская прическа, тем более сложной шляпы она требовала. Для защиты волос от ветра и песка появился головной убор – кибитка, напоминающий дилижанс. Еще в начале XVIII века поля шляп стали пригибать в нескольких местах. Со временем загнутые вверх поля создали постоянный фасон, и шляпу начинают кроить по другому. И вот появляется треуголка – шляпа с полями, сдавленными в три угла. В эпоху рококо ее носят и женщины, а в 17 и 18 веках треуголка становится частью униформы. В конце 18 века ее вытеснила двухугольная шляпа. Она легко складывалась и помещалась под мышкой, когда ковалеру приходилось быть на приеме. В Британии все носят цилиндр – высокую шляпу с небольшими полями. Он стал повседневным предметом тогда, когда фрак начали носить днем. Вначале в моде был цветной цилиндр ( чаще светло-серый), со временем он стал строго однотонным. Для удобства появляется и складной цилиндр – шапокляк ( шляпка Гибуса) на основе проволочного  каркаса. Эту шляпу, которая легко уплощалась до блина и пряталась под мышку, в 1835 году изобрел парижанин Гибус. До 1914 г. шапокляк, как дополнение к фраку, был принадлежностью бального туалета мужчин. Параллельно с цилиндром, еще с 18 века, существовала касторовая шляпа из высококачественного сукна самой тонкой выработки, для ее изготовления применялся бобровый или козий пух. Постепенно цилиндр и касторовая шляпа становились схожи, и после 1850 года появилось нечто общее  а именно котелок. В Лондоне  до середины 18 века котелок вместе с зонтом считался элементом официальной одежды. В 1850-е годы был популярен и капот - высоко надетая дамская шляпа, но уже в конце 18-го века ее носили преимущественно пожилые женщины. На рубеже 19 и 20 веков появляется канотье - соломенная шляпа с жесткой плоской круглой тульей и ровными полями. Очень скоро ее стали носить и женщины.

Сейчас разнообразие головных уборов поражает воображение. Различные сорта меха, фетровые, соломенные шляпы. головные уборы из различных тканей. Головные уборы остаются модным и необходимым аксессуаром. Более того в различных областях деятельности человека головной убор является обязательным элементом одежда. Военные, представители спецслужб, медицина, общепит и т.д. в этих сферах деятельности по тем или иным причинам не обойтись без головных уборов. Да похоже и в освоении космических пространств головной убор в виде скафандра ещё будет играть долго наиважнейщую роль. 
 

Объявления в Москве